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INTESTINO, O SEGUNDO CÉREBRO
Há 4 anos
sexta-feira, 28 de agosto de 2009
quarta-feira, 11 de março de 2009
Meditação
5 técnicas de Meditação (que cabem na sua rotina)
Ao longo dos séculos, monges, padres, lamas e santos adotaram a meditação como caminho para encontrar Deus. Hoje, cada dia mais gente descobre nessa prática a chave para enfrentar o cotidiano com mais equilíbrio e vitalidade. Aqui, você conhece a origem das técnicas e descobre como começar agora mesmo!. Se a água barrenta ficar quieta por muito tempo, o barro se depositará no fundo e a água se tornará clara.
Na meditação, quando o barro de seus pensamentos inquietos começa a depositar-se, o poder de Deus começa a refletir-se nas águas claras de sua consciência." Essas palavras do mestre indiano Paramahansa Yogananda (1893-1952) contam a sensação de quem pára alguns minutos para meditar.
Antes restrita aos religiosos, essa prática tem sido adotada por pessoas de todas as idades e estilos de vida, que buscam ter mais vigor e clareza e, além disso, encontram um caminho para a sensibilidade e a espiritualidade. A meditação pode ser feita em qualquer hora e lugar. Basicamente, ela faz com que a mente e o corpo fiquem em sintonia, conectados ao tempo presente. Essa integração aumenta a serenidade e reduz os níveis de estresse e desgastes emocionais desnecessários. "Meditar é cultivar estados da mente que levam à paz e ao bem-estar", diz a monja Kelsang Pälsang, diretora dos mosteiros budistas da tradição kadampa no Brasil. E não é preciso se ligar a uma religião para desfrutar de todos os benefícios da meditação. Há escolas de diversas linhas espalhadas pelo país abertas para iniciantes. Hinduísmo Essa tradição, que remonta a mais de 4 mil anos antes de Cristo, abriga tantas possibilidades de meditação quantos foram os mestres espirituais na Índia. No Brasil, uma opção para a prática é a Self-Realization Fellowship, que tem como objetivo "disseminar técnicas para atingir a experiência pessoal e direta de Deus e ensinar que o propósito da vida é a evolução, além de libertar o homem de seu tríplice sofrimento: a doença física, as desarmonias mentais e a ignorância espiritual", como define seu fundador, o iogue Paramahansa Yogananda.
Jeane Capilli Pen, coordenadora da entidade em São Paulo, informa: "A Self tem diversos horários de meditações gratuitas, e o praticante inicialmente segue as instruções de um orientador".
Outra opção é a Organização Brahma Kumaris, que trabalha com o desenvolvimento de valores espirituais em 86 países e tem cursos gratuitos de meditação raja ioga. "A raja ioga é a arte de viver em equilíbrio, ser feliz e pacífico", explica Luciana Ferraz, coordenadora nacional da entidade.
Meditação hinduísta:
1. Sente-se em uma cadeira, com a coluna alinhada e pés bem apoiados no solo. Se preferir sentar no chão, fique com as pernas cruzadas, em posição de lótus.
2. Deixe a respiração bem tranqüila, os olhos abertos e pense: "Eu focalizo a atenção no que está acontecendo em meu mundo interior".
3. Perceba que muitos pensamentos passam pela mente e que você tem o poder de escolher os melhores e dispensar os ruins. Pense: "Eu escolho o pensamento de paz".
4. Visualize um ponto de luz no centro da testa, entre as sobrancelhas. Pense: "Sinto que sou um ser de luz e paz".
5.Preste atenção em como sua mente está calma e saboreie esse momento. Pense: "Deus também é um ponto de luz. Sinto a paz e o amor Dele chegando a mim.
Absorvo essa paz e irradio-a para o mundo".
6. Fique alguns momentos apreciando a experiência e volte lentamente sua atenção para o que está a sua volta.
Onde praticar:
Self-Realization Fellowship R. Carlos Carvalho, 164, São Paulo. email: srfsp@uol.com.br. Organização Brahma Kumaris R. Germaine Buchard, 589, tel. (11) 3864-3694, São Paulo.
Budismo: A partir da segunda metade do século 20, o budismo tornou-se a tradição oriental que mais cresceu nas Américas e na Europa. As escolas seguem os ensinamentos de Buda, que abandonou uma vida de riqueza para buscar a iluminação, há 2,5 mil anos.
No Brasil, existem várias linhagens budistas com diferentes tipos de meditação. O Centro Dharma da Paz, fundado em São Paulo em 1988 pelo lama Gangchen Rimpoche, mestre do budismo tibetano, está hoje sob a orientação espiritual de seu discípulo lama Michel, brasileiro reconhecido como a reencarnação de um mestre do Tibete. Lá é feita a meditação tântrica, "cuja essência é a identificação do praticante com seu potencial de iluminação, seu Buda interno, em todas as atividades da vida", diz Daniel Calmanowitz, diretor do centro. Ele explica: "As pessoas ainda não são seres iluminados, mas se identificam como tal quando se visualizam como a própria divindade. E os benefícios são deixar de lado a autocobrança e aumentar a auto-aceitação". Há dez anos, chegou ao Brasil uma linha do budismo mahayana (que quer dizer "caminho da ajuda mútua"), da tradição kadampa. Fundada por Geshe Kelsang Gyatso, está presente em capitais e cidades do interior de São Paulo. A monja Kelsang Pälsang, diretora nacional dos centros, conta: "Os kadampas contemporâneos fazem uma meditação adaptada para pessoas modernas, que têm pouco tempo e muita pressa em aprender".
Meditação budista tibetana
1. Comece pensando: "Assim como eu quero ser feliz e evitar o sofrimento, os outros seres também querem a felicidade".
2. Lembre-se dos seres vivos a seu redor - família, amigos, animais. Todos querem ser felizes.
3. Surgirá uma forte sensação de que todos são iguais, querem a mesma coisa e são irmãos.
4. Quando essa sensação surgir, procure concentrar-se nela sem distrações. Quanto mais familiarizar a mente com essa idéia, mais calma e tranqüila ela se tornará.
Onde praticar Centro Dharma da Paz R. Aimberê, 2008, tel. (11) 3871-4827, São Paulo.
Centro Kadampa MahabodhiR. Mario Guastini, 192, tel. (11) 3812-7509, São Paulo.
Zen-budismo: O zen-budismo pertence à escola soto zen do budismo japonês, fundada no século 13. Chegou ao Brasil em 1956, trazida pelas comunidades japonesas, e hoje tem templos e mosteiros em vários Estados. A essência do zen é o estado de meditação em busca da não-dualidade. "Temos que ultrapassar os limites da mente, que considera o gosto/não gosto, amo/odeio, apego/aversão. Assim, chegamos ao ponto em que, unidos, vemos que somos a vida do Universo", ensina a monja Cohen, fundadora da Comunidade Zen-Budista, em São Paulo. Além da compaixão, outra meta no zen é a iluminação.
A mestra Shundo Rôshi ilustra a idéia no livro Para uma Pessoa Bonita (ed. Palas Athena). Ela conta que leu numa placa: "Faz barulho porque não está completo". Deliciada com o humor, pensou: "Faz sentido. Uma cabaça cheia até a boca não tem som se é sacudida, mas, se houver saquê no fundo, fará barulho. Os seres humanos são como as cabaças: a pessoa sábia é tranqüila em qualquer circunstância, como se nada a perturbasse".
Mas a calma do zen também é alerta. A mente desperta é um exercício de atenção aos pensamentos e à respiração. E o caminho é: persistência e paciência. Há dois anos, a monja Cohen começou nos parques de São Paulo a "meditação andando". "Fomos mostrar que existe um comportamento voltado para a paz. Em vez de gritar com alguém, bater a porta, por exemplo, você pode caminhar quando está nervoso. Ficar em silêncio, entrar em contato consigo mesmo e achar uma solução de transformação verdadeira."
Meditação zen-budista
1. Em um local agradável, alinhe a coluna, firme os pés no chão e afaste ligeiramente as pernas, sem travar os joelhos.
2. Respire esvaziando bem o pulmão, soltando todo o ar pela boca várias vezes.
3. Depois, lentamente, caminhe com passos miúdos. Inspire e dê mais um passo (do tamanho da metade de seu pé). Expire e avance da mesma forma.
4. Sinta o chão sob os pés, a brisa no rosto, as áreas de luz e de sombra a seu redor.
5. Perceba que às vezes você pensa ou não pensa. Se se distrair, volte a prestar atenção.
6. Sinta que sua mente está em paz e, lentamente, volte a caminhar normalmente.
Onde praticar: Comunidade Zen-Budista R. Arruda Alvim, 127B, tel. (11) 3062-8964, São Paulo.
Sua saúde agradece
Médicos têm indicado com freqüência a prática de diferentes técnicas de meditação para ajudar no tratamento e na prevenção de doenças do coração, câncer e distúrbios do sono. As práticas levam ao controle da respiração, que, por sua vez, diminui a pressão sangüínea, aumenta a circulação e desintoxica o organismo. O cardiologista José Antônio Curiati, doutor pela Universidade de São Paulo (USP), fez um estudo com idosos cardíacos, na faixa etária de 76 anos. Eram 39 pacientes, divididos em dois grupos. Um praticava meditação durante meia hora, duas vezes ao dia. O outro grupo não.
Conclusão do doutor Curiati: "Os que praticaram tiveram melhora na liberação dos hormônios que aliviam o estresse, na eficiência respiratória e na qualidade de vida em geral". O Instituto do Sono de São Paulo atende 50 pacientes ao mês com queixa de insônia. A meditação é usada em 30% desses casos. "Já nas primeiras três semanas de prática, os efeitos positivos são registrados", afirma o neurologista Ademir Baptista da Silva, chefe do setor de distúrbio do sono do Hospital São Paulo, que trabalha há 15 anos com casos de insônia. A psicóloga da entidade, Eliane Aversa Lopes, que ensina a prática aos pacientes, diz: "A ansiedade é o que dificulta iniciar o sono. Então indicamos a meditação para baixá-la. Isso aumenta a chance de que o sono venha e seja reparador".
Meditação para dormir bem
1. Sente-se em um ambiente tranqüilo, com as luzes apagadas. Deite, feche os olhos e preste atenção em seu corpo.
2. Perceba cada ponto de tensão. Comece por cabeça, pescoço, ombros e vá descendo e relaxando ponto a ponto.
3. Observe o ritmo da respiração e vá fazendo com que ela aconteça na altura do abdômen e não no tórax. Isso melhora a oxigenação e libera emoções contidas. Relaxe, até dormir. Recomendações:Vá para o quarto apenas quando já estiver com sono. Faça esse exercício todas as noites, durante 15 minutos.
Instituto do Sono: r. Napoleão de Barros, 925, tel. (11) 5576-4139, São Paulo. Cristianismo Pouca gente sabe, mas há várias meditações cristãs.
Fernando Altmayer, professor do departamento de teologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, conta: "A meditação cristã nasceu do mundo judaico, após uma releitura do movimento místico que veio de Moisés e Abraão. Depois, os padres do deserto, cerca de 300 anos após a vinda de Jesus Cristo, começaram a meditar sistematicamente." Desde a tradição dos desertos da Síria e do Egito nos séculos 3 e 4, místicos como são Francisco de Assis (séculos 12 e 13), passando por santa Teresa D'Ávila e são João da Cruz (século 16) e chegando a Teilhard Chardin e Tomás Merton (século 20), exercitaram técnicas para meditar. O teólogo carioca Frei Betto lembra: "De modo geral, existem três linhas. Os beneditinos, que combinam oração com trabalho (ora et labora), os franciscanos e os dominicanos, cuja espiritualidade é baseada na identificação com os pobres, e uma terceira linha, a dos jesuítas, que centram a meditação nos episódios da vida de Jesus". Em qualquer meditação, o que vale é persistir.
Meditação cristã:
1. Procure um lugar silencioso.
2. Faça uma leitura de um fato importante em sua vida do dia, do mês, do ano. Nesse balanço, procure se lembrar das pessoas e das crises.
3. Escolha e leia um trecho da Bíblia a cada dia.
4. Concentre-se em uma palavra ou frase, compreendendo o sentimento e o sentido profundo de cada mensagem.
5. A seguir, fique em frente a uma imagem bonita (paisagem ao ar livre ou diante de uma bela foto) para de novo prestar atenção no silêncio. Informações Cúria Metropolitana de São Paulo Av. Higienópolis, 890, tel. (11) 3826-0133, São Paulo.
Texto: Marisa Marega
Revista Bons Fluídos - Março 2009 Edição 120
texto na íntegra
Links:
http://bonsfluidos.abril.com.br/sumario.shtml?edicao=120
http://nalanda.org.br/programacao/recife
http://www.meditacaotranscendental.com.br/onde.html
Ao longo dos séculos, monges, padres, lamas e santos adotaram a meditação como caminho para encontrar Deus. Hoje, cada dia mais gente descobre nessa prática a chave para enfrentar o cotidiano com mais equilíbrio e vitalidade. Aqui, você conhece a origem das técnicas e descobre como começar agora mesmo!. Se a água barrenta ficar quieta por muito tempo, o barro se depositará no fundo e a água se tornará clara.
Na meditação, quando o barro de seus pensamentos inquietos começa a depositar-se, o poder de Deus começa a refletir-se nas águas claras de sua consciência." Essas palavras do mestre indiano Paramahansa Yogananda (1893-1952) contam a sensação de quem pára alguns minutos para meditar.
Antes restrita aos religiosos, essa prática tem sido adotada por pessoas de todas as idades e estilos de vida, que buscam ter mais vigor e clareza e, além disso, encontram um caminho para a sensibilidade e a espiritualidade. A meditação pode ser feita em qualquer hora e lugar. Basicamente, ela faz com que a mente e o corpo fiquem em sintonia, conectados ao tempo presente. Essa integração aumenta a serenidade e reduz os níveis de estresse e desgastes emocionais desnecessários. "Meditar é cultivar estados da mente que levam à paz e ao bem-estar", diz a monja Kelsang Pälsang, diretora dos mosteiros budistas da tradição kadampa no Brasil. E não é preciso se ligar a uma religião para desfrutar de todos os benefícios da meditação. Há escolas de diversas linhas espalhadas pelo país abertas para iniciantes. Hinduísmo Essa tradição, que remonta a mais de 4 mil anos antes de Cristo, abriga tantas possibilidades de meditação quantos foram os mestres espirituais na Índia. No Brasil, uma opção para a prática é a Self-Realization Fellowship, que tem como objetivo "disseminar técnicas para atingir a experiência pessoal e direta de Deus e ensinar que o propósito da vida é a evolução, além de libertar o homem de seu tríplice sofrimento: a doença física, as desarmonias mentais e a ignorância espiritual", como define seu fundador, o iogue Paramahansa Yogananda.
Jeane Capilli Pen, coordenadora da entidade em São Paulo, informa: "A Self tem diversos horários de meditações gratuitas, e o praticante inicialmente segue as instruções de um orientador".
Outra opção é a Organização Brahma Kumaris, que trabalha com o desenvolvimento de valores espirituais em 86 países e tem cursos gratuitos de meditação raja ioga. "A raja ioga é a arte de viver em equilíbrio, ser feliz e pacífico", explica Luciana Ferraz, coordenadora nacional da entidade.
Meditação hinduísta:
1. Sente-se em uma cadeira, com a coluna alinhada e pés bem apoiados no solo. Se preferir sentar no chão, fique com as pernas cruzadas, em posição de lótus.
2. Deixe a respiração bem tranqüila, os olhos abertos e pense: "Eu focalizo a atenção no que está acontecendo em meu mundo interior".
3. Perceba que muitos pensamentos passam pela mente e que você tem o poder de escolher os melhores e dispensar os ruins. Pense: "Eu escolho o pensamento de paz".
4. Visualize um ponto de luz no centro da testa, entre as sobrancelhas. Pense: "Sinto que sou um ser de luz e paz".
5.Preste atenção em como sua mente está calma e saboreie esse momento. Pense: "Deus também é um ponto de luz. Sinto a paz e o amor Dele chegando a mim.
Absorvo essa paz e irradio-a para o mundo".
6. Fique alguns momentos apreciando a experiência e volte lentamente sua atenção para o que está a sua volta.
Onde praticar:
Self-Realization Fellowship R. Carlos Carvalho, 164, São Paulo. email: srfsp@uol.com.br. Organização Brahma Kumaris R. Germaine Buchard, 589, tel. (11) 3864-3694, São Paulo.
Budismo: A partir da segunda metade do século 20, o budismo tornou-se a tradição oriental que mais cresceu nas Américas e na Europa. As escolas seguem os ensinamentos de Buda, que abandonou uma vida de riqueza para buscar a iluminação, há 2,5 mil anos.
No Brasil, existem várias linhagens budistas com diferentes tipos de meditação. O Centro Dharma da Paz, fundado em São Paulo em 1988 pelo lama Gangchen Rimpoche, mestre do budismo tibetano, está hoje sob a orientação espiritual de seu discípulo lama Michel, brasileiro reconhecido como a reencarnação de um mestre do Tibete. Lá é feita a meditação tântrica, "cuja essência é a identificação do praticante com seu potencial de iluminação, seu Buda interno, em todas as atividades da vida", diz Daniel Calmanowitz, diretor do centro. Ele explica: "As pessoas ainda não são seres iluminados, mas se identificam como tal quando se visualizam como a própria divindade. E os benefícios são deixar de lado a autocobrança e aumentar a auto-aceitação". Há dez anos, chegou ao Brasil uma linha do budismo mahayana (que quer dizer "caminho da ajuda mútua"), da tradição kadampa. Fundada por Geshe Kelsang Gyatso, está presente em capitais e cidades do interior de São Paulo. A monja Kelsang Pälsang, diretora nacional dos centros, conta: "Os kadampas contemporâneos fazem uma meditação adaptada para pessoas modernas, que têm pouco tempo e muita pressa em aprender".
Meditação budista tibetana
1. Comece pensando: "Assim como eu quero ser feliz e evitar o sofrimento, os outros seres também querem a felicidade".
2. Lembre-se dos seres vivos a seu redor - família, amigos, animais. Todos querem ser felizes.
3. Surgirá uma forte sensação de que todos são iguais, querem a mesma coisa e são irmãos.
4. Quando essa sensação surgir, procure concentrar-se nela sem distrações. Quanto mais familiarizar a mente com essa idéia, mais calma e tranqüila ela se tornará.
Onde praticar Centro Dharma da Paz R. Aimberê, 2008, tel. (11) 3871-4827, São Paulo.
Centro Kadampa MahabodhiR. Mario Guastini, 192, tel. (11) 3812-7509, São Paulo.
Zen-budismo: O zen-budismo pertence à escola soto zen do budismo japonês, fundada no século 13. Chegou ao Brasil em 1956, trazida pelas comunidades japonesas, e hoje tem templos e mosteiros em vários Estados. A essência do zen é o estado de meditação em busca da não-dualidade. "Temos que ultrapassar os limites da mente, que considera o gosto/não gosto, amo/odeio, apego/aversão. Assim, chegamos ao ponto em que, unidos, vemos que somos a vida do Universo", ensina a monja Cohen, fundadora da Comunidade Zen-Budista, em São Paulo. Além da compaixão, outra meta no zen é a iluminação.
A mestra Shundo Rôshi ilustra a idéia no livro Para uma Pessoa Bonita (ed. Palas Athena). Ela conta que leu numa placa: "Faz barulho porque não está completo". Deliciada com o humor, pensou: "Faz sentido. Uma cabaça cheia até a boca não tem som se é sacudida, mas, se houver saquê no fundo, fará barulho. Os seres humanos são como as cabaças: a pessoa sábia é tranqüila em qualquer circunstância, como se nada a perturbasse".
Mas a calma do zen também é alerta. A mente desperta é um exercício de atenção aos pensamentos e à respiração. E o caminho é: persistência e paciência. Há dois anos, a monja Cohen começou nos parques de São Paulo a "meditação andando". "Fomos mostrar que existe um comportamento voltado para a paz. Em vez de gritar com alguém, bater a porta, por exemplo, você pode caminhar quando está nervoso. Ficar em silêncio, entrar em contato consigo mesmo e achar uma solução de transformação verdadeira."
Meditação zen-budista
1. Em um local agradável, alinhe a coluna, firme os pés no chão e afaste ligeiramente as pernas, sem travar os joelhos.
2. Respire esvaziando bem o pulmão, soltando todo o ar pela boca várias vezes.
3. Depois, lentamente, caminhe com passos miúdos. Inspire e dê mais um passo (do tamanho da metade de seu pé). Expire e avance da mesma forma.
4. Sinta o chão sob os pés, a brisa no rosto, as áreas de luz e de sombra a seu redor.
5. Perceba que às vezes você pensa ou não pensa. Se se distrair, volte a prestar atenção.
6. Sinta que sua mente está em paz e, lentamente, volte a caminhar normalmente.
Onde praticar: Comunidade Zen-Budista R. Arruda Alvim, 127B, tel. (11) 3062-8964, São Paulo.
Sua saúde agradece
Médicos têm indicado com freqüência a prática de diferentes técnicas de meditação para ajudar no tratamento e na prevenção de doenças do coração, câncer e distúrbios do sono. As práticas levam ao controle da respiração, que, por sua vez, diminui a pressão sangüínea, aumenta a circulação e desintoxica o organismo. O cardiologista José Antônio Curiati, doutor pela Universidade de São Paulo (USP), fez um estudo com idosos cardíacos, na faixa etária de 76 anos. Eram 39 pacientes, divididos em dois grupos. Um praticava meditação durante meia hora, duas vezes ao dia. O outro grupo não.
Conclusão do doutor Curiati: "Os que praticaram tiveram melhora na liberação dos hormônios que aliviam o estresse, na eficiência respiratória e na qualidade de vida em geral". O Instituto do Sono de São Paulo atende 50 pacientes ao mês com queixa de insônia. A meditação é usada em 30% desses casos. "Já nas primeiras três semanas de prática, os efeitos positivos são registrados", afirma o neurologista Ademir Baptista da Silva, chefe do setor de distúrbio do sono do Hospital São Paulo, que trabalha há 15 anos com casos de insônia. A psicóloga da entidade, Eliane Aversa Lopes, que ensina a prática aos pacientes, diz: "A ansiedade é o que dificulta iniciar o sono. Então indicamos a meditação para baixá-la. Isso aumenta a chance de que o sono venha e seja reparador".
Meditação para dormir bem
1. Sente-se em um ambiente tranqüilo, com as luzes apagadas. Deite, feche os olhos e preste atenção em seu corpo.
2. Perceba cada ponto de tensão. Comece por cabeça, pescoço, ombros e vá descendo e relaxando ponto a ponto.
3. Observe o ritmo da respiração e vá fazendo com que ela aconteça na altura do abdômen e não no tórax. Isso melhora a oxigenação e libera emoções contidas. Relaxe, até dormir. Recomendações:Vá para o quarto apenas quando já estiver com sono. Faça esse exercício todas as noites, durante 15 minutos.
Instituto do Sono: r. Napoleão de Barros, 925, tel. (11) 5576-4139, São Paulo. Cristianismo Pouca gente sabe, mas há várias meditações cristãs.
Fernando Altmayer, professor do departamento de teologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, conta: "A meditação cristã nasceu do mundo judaico, após uma releitura do movimento místico que veio de Moisés e Abraão. Depois, os padres do deserto, cerca de 300 anos após a vinda de Jesus Cristo, começaram a meditar sistematicamente." Desde a tradição dos desertos da Síria e do Egito nos séculos 3 e 4, místicos como são Francisco de Assis (séculos 12 e 13), passando por santa Teresa D'Ávila e são João da Cruz (século 16) e chegando a Teilhard Chardin e Tomás Merton (século 20), exercitaram técnicas para meditar. O teólogo carioca Frei Betto lembra: "De modo geral, existem três linhas. Os beneditinos, que combinam oração com trabalho (ora et labora), os franciscanos e os dominicanos, cuja espiritualidade é baseada na identificação com os pobres, e uma terceira linha, a dos jesuítas, que centram a meditação nos episódios da vida de Jesus". Em qualquer meditação, o que vale é persistir.
Meditação cristã:
1. Procure um lugar silencioso.
2. Faça uma leitura de um fato importante em sua vida do dia, do mês, do ano. Nesse balanço, procure se lembrar das pessoas e das crises.
3. Escolha e leia um trecho da Bíblia a cada dia.
4. Concentre-se em uma palavra ou frase, compreendendo o sentimento e o sentido profundo de cada mensagem.
5. A seguir, fique em frente a uma imagem bonita (paisagem ao ar livre ou diante de uma bela foto) para de novo prestar atenção no silêncio. Informações Cúria Metropolitana de São Paulo Av. Higienópolis, 890, tel. (11) 3826-0133, São Paulo.
Texto: Marisa Marega
Revista Bons Fluídos - Março 2009 Edição 120
texto na íntegra
Links:
http://bonsfluidos.abril.com.br/sumario.shtml?edicao=120
http://nalanda.org.br/programacao/recife
http://www.meditacaotranscendental.com.br/onde.html
quarta-feira, 4 de março de 2009
Chacras
Em sânscrito, Chakra significa "Roda". Para Genevieve Paulson “os chacras são vórtices através dos quais circula a energia tanto dentro como fora do corpo”. Ou seja, são pontos chave de entrada e saída de energia. Geralmente ouvimos falar de sete chacras, mas estes são apenas os principais pois existem vários em nosso corpo. Segundo alguns textos sobre o assunto os ponto usado na acupuntura ou na acupressão, são um pequeno chacra. Segundo as escolas orientais são mais de 88.000 e encontram-se interligados através dos vários canais de energia chamados nádis. Entre estes canais ou nádis, temos Sushuma, Ida e Pingala (três dos mais importantes) e os chamados meridianos. Esses vórtices de energia, ou chacras, enviam energia para os meridianos que por sua vez a direcionam às glândulas e orgãos do corpo. Essa estrutura energética situa-se no corpo etérico e não no físico (denso). O corpo etérico é uma réplica energética do corpo físico.
O primeiro chacra é o básico, ou muladhara em sânscrito, situa-se na zona do cóccix, entre os orgãos sexuais e o ânus. A cor correspondente é o vermelho-alaranjado brilhante, o elemento é a terra, está ligado às glândulas supra-renais e à assimilação do olfacto, e é representado por uma flor de 4 pétalas.
O segundo é o chacra sexual, ou swadisthana em sânscrito, situado acima da 1ª lombar, abaixo do umbigo. A cor correspondente é o vermelho, o elemento é água, está ligado aos ovários ou testículos e ao paladar, é representado por uma flor de 6 pétalas.
O terceiro chacra é o plexo solar, ou nabhi, situado acima da 7ª torácica. A cor correspondente é o amarelo, está ligado ao pâncreas e à manifestação, e é representado por uma flor de 24 pétalas.No entanto, muitos autores consideram o terceiro chacra (ou segundo quando não consideram o chacra sexual) como um outro mais abaixo, o chacra umbilical, ou manipura, localizado na zona do umbigo. Representado por uma flor de 10 pétalas, pela cor laranja, elemento fogo, ligado ao baço, à visão e às emoções.
O quarto chacra é o cardíaco, ou anahata, localizado no centro do peito, acima da 5ª torácica, representado pela cor verde e por uma flor de 12 pétalas. O seu elemento é o ar e está ligado ao toque e tacto, ao timo e à empatia.
O quinto chacra é o da garganta, ou vishuddha, localizado acima da 3ª cervical, no centro da garganta. A cor correspondente é o azul prateado, o elemento é o eter, está ligado ao som, à tiróide e à comunicação duma forma geral. É representado por uma flor de 16 pétalas.
O sexto chacra é o do 3º olho ou da terceira visão, o ajna, localizado acima da 2ª cervical, entre as sobrancelhas, representado pelo azul escuro. O elemento é a mente e está ligado à cognição, à glândula pituitária e às capacidades extra-sensoriais. É representado por uma flor de 96 pétalas.
O sétimo chacra é o chacra da coroa ou coronário, o sahasrara, localizado no alto da cabeça. As cores correspondentes são o branco (central) e o dourado (externo) e é representado por uma flor de 12 pétalas centrais e 960 externas. O seu elemento é o espírito e está ligado à fala, à glândula pineal e ao mundo espiritual. Existe ainda um outro chacra a que se dá muita importância, o chacra do 5º olho, localizado no centro da testa, também ligado à glândula pituitária. Este chacra é representado por uma flor de 16 pétalas, pelas cores do arco íris, brilhantes, e está directamente ligado ao acesso aos registos akáshicos. Cada chacra tem também associado um som-raíz (bija-mantra) e um mantra (palavra, frase ou outro conjunto de sílabas com uma certa carga energética, por assim dizer).
Links para o assunto:
domingo, 1 de março de 2009
Tarô: Terapia ou Futurologia?
O Estudo do Tarô
Cristine Studart
Muitas pessoas acreditam que, ao se fazer uma consulta de Tarô, estamos tendo uma visão do que acontecerá no nosso futuro, ou seja, apenas uma adivinhação.
Mas o Tarô não é apenas isso, ele vai muito além do que apenas um mero objeto de adivinhação, ele é um dos grandes elementos para o estudo da personalidade humana utilizando-se como base seus arquétipos*. O tarô descreve cada consulente, seu momento de vida e o melhor caminho a se guiar nesse momento, sem falar que, com base nesses arquétipos e na numerologia. cada consulente descobre um pouco de si e, se conhecendo melhor, é capaz de agir melhor perante os obstáculos que a vida lhes impõe e, dessa fora, saberá agir de acordo com cada momento que está vivendo, ou seja terá uma "visão" de futuro que tanto deseja.
É bom que se diga que o tarô foi objeto de estudo de grandes cientístas do conhecimento humano no passado sendo um dos mais estudiosos Carl Gustav Jung.
*arquétipo é palavra de origem grega, primeiramente usada por Platão, a significar "padrões arcaicos" (arqui = antigo, arcaico + typos = padrão, matriz), e Jung se valeu do termo para denominar certos padrões registrados no comportamento da humanidade, que vêm sendo manifestos ao longo de sua história pelas mais diversas culturas. Embora semelhantes entre si, expressam-se pela variedade dos mitos, religiões, lendas ou folclore; e através de padrões também identificáveis em nosso mundo onírico, quer no cerne de nossos sonhos, quer sob a forma das fantasias.
Links para esse assunto:
Livros sobre o tema:
Tarô, Carma e Numerologia: Nei Naiff
Tarô Zen do Osho
Jung e o Taro: Uma Jornada Arquetipica. Sallie Nichols
sábado, 28 de fevereiro de 2009
Cromoterapia
Decoração, Cromoterapia e Feng shui
Você já parou para observar como determinadas cores nos ambientes podem nos agradar ou nos incomodar?
E como aquele cômodo escuro, frio, sem vida em nossa casa, depois que o pintamos, ficou com outra cara e energia renovada.
Pintar uma casa ou um cômodo com a cor escolhida, além de trazer uma sensação de limpo e novo, pode trazer uma vibração especial para o ambiente e para nós que ali habitamos.
Mas todo o cuidado é pouco na hora da escolha da cor das paredes, pois da mesma forma que uma cor pode nos influenciar positivamente, as cores podem nos desagradar ou passar péssimas sensações.
E um fato muito interessante é que podemos estudar e explicar o efeito das cores por várias ciências, mesmo que alternativas.
Para mostrar a riqueza de detalhes e a influêcia das cores nos ambientes, iremos explicar seus efeitos através da ótica do Feng Shui, cromoterapia e decoração.
O Efeito das Cores
BRANCO
Decoração
Um ambiente todo branco, para algumas pessoas, pode trazer prazer e calma, e para outras, frieza, tristeza e impessoalidade. O branco nos passa também uma sensação de limpeza, até exagerada. O branco só é branco, quando recebe uma luz intensa direta.
Cromoterapia
Ela potencializa as demais cores. Representa a luz divina.
Feng Shui
É uma cor neutra, que pode ser usada em qualquer ambiente. Muito cuidado quando o branco aparece em demasia em um ambiente, pois nos passa uma sensação de infinito, frieza, vazio e hostilidade. Deve-se quebrar o branco com quadros e móveis bem coloridos.
Decoração
Um ambiente todo branco, para algumas pessoas, pode trazer prazer e calma, e para outras, frieza, tristeza e impessoalidade. O branco nos passa também uma sensação de limpeza, até exagerada. O branco só é branco, quando recebe uma luz intensa direta.
Cromoterapia
Ela potencializa as demais cores. Representa a luz divina.
Feng Shui
É uma cor neutra, que pode ser usada em qualquer ambiente. Muito cuidado quando o branco aparece em demasia em um ambiente, pois nos passa uma sensação de infinito, frieza, vazio e hostilidade. Deve-se quebrar o branco com quadros e móveis bem coloridos.
PRETO E CINZA
Decoração
É usado em pequenos detalhes, principalmente quando queremos fazer um "efeito especial", tanto dentro, como fora da casa. Ainda na área interna, é usado para fazer contrastes, principalmente com o branco. Muito usado no teto com pé direito muito alto, para dar a sensação de rebaixo.
Cromoterapia
É o oposto da luz, a escuridão total.
Feng Shui
É opressivo e depressivo. Representa o elemento água e deve se usar com muito cuidado. Em geral, é usado em pequenos detalhes na casa.
Decoração
É usado em pequenos detalhes, principalmente quando queremos fazer um "efeito especial", tanto dentro, como fora da casa. Ainda na área interna, é usado para fazer contrastes, principalmente com o branco. Muito usado no teto com pé direito muito alto, para dar a sensação de rebaixo.
Cromoterapia
É o oposto da luz, a escuridão total.
Feng Shui
É opressivo e depressivo. Representa o elemento água e deve se usar com muito cuidado. Em geral, é usado em pequenos detalhes na casa.
VERDE
Decoração
É uma cor muito usada. No chão, nos lembra a natureza. Não incide muita luz, mantendo a cor original. Em locais abertos, complementa madeira e jardins.
Cromoterapia
É a cor da natureza, traz força equilibrada e progresso mental e corporal. Acalma o sistema nervoso e os sentidos. Também significa esperança e satisfação.
Feng Shui
É uma cor neutra que representa o elemento madeira. Muito cuidado em usar a cor verde em locais que predomina o vermelho, pois teremos um local muito quente. Deve-se usar nos banheiros para elevar a energia deste local. Para casas que abrigam pessoas com problemas de saúde, o verde é uma ótima opção.
Decoração
É uma cor muito usada. No chão, nos lembra a natureza. Não incide muita luz, mantendo a cor original. Em locais abertos, complementa madeira e jardins.
Cromoterapia
É a cor da natureza, traz força equilibrada e progresso mental e corporal. Acalma o sistema nervoso e os sentidos. Também significa esperança e satisfação.
Feng Shui
É uma cor neutra que representa o elemento madeira. Muito cuidado em usar a cor verde em locais que predomina o vermelho, pois teremos um local muito quente. Deve-se usar nos banheiros para elevar a energia deste local. Para casas que abrigam pessoas com problemas de saúde, o verde é uma ótima opção.
LILÁS/VIOLETA
Decoração
Tons mais claros podem ser usados em todos os ambientes. Se for uma cor monocromática, pode cansar.
Cromoterapia
Tem efeito purificador, tranforma as energias negativas em positivas. Ótimo para a saúde. Acalma o coração, a mente e os nervos.
Feng Shui
Traz tranquilidade, sossego e calma. Estimula a espiritualidade. Nas casas, deve ser aplicado em locais de meditação e oração. Em excesso, pode trazer depressão e ansiedade.
Decoração
Tons mais claros podem ser usados em todos os ambientes. Se for uma cor monocromática, pode cansar.
Cromoterapia
Tem efeito purificador, tranforma as energias negativas em positivas. Ótimo para a saúde. Acalma o coração, a mente e os nervos.
Feng Shui
Traz tranquilidade, sossego e calma. Estimula a espiritualidade. Nas casas, deve ser aplicado em locais de meditação e oração. Em excesso, pode trazer depressão e ansiedade.
LARANJA
Decoração
Inconscientemente, lembra sabores agradáveis, sendo muito usado em cozinhas. Abre e estimula o apetite. Pode ser usado na sala de jantar, em uma só parede, em tons bem suaves. Em tons mais escuros, sugere estabilidade.
Cromoterapia
Auxilia a mente a assimila novas idéias, mas deve ser usado com certo cuidado.
Feng Shui
Em pequenas doses, estimula os sentidos, a criatividade e a comunicação. Boa para áreas da casa que quer se estimular o diálogo, como sala de visitas, de jantar e cozinhas. Em excesso, pode provocar conversas demais e até rebeldia.
Decoração
Inconscientemente, lembra sabores agradáveis, sendo muito usado em cozinhas. Abre e estimula o apetite. Pode ser usado na sala de jantar, em uma só parede, em tons bem suaves. Em tons mais escuros, sugere estabilidade.
Cromoterapia
Auxilia a mente a assimila novas idéias, mas deve ser usado com certo cuidado.
Feng Shui
Em pequenas doses, estimula os sentidos, a criatividade e a comunicação. Boa para áreas da casa que quer se estimular o diálogo, como sala de visitas, de jantar e cozinhas. Em excesso, pode provocar conversas demais e até rebeldia.
VERMELHO
Decoração
Muita atenção em seu uso, pois, por ser uma cor muito energética e vibrante, pode provocar excitação e nervosismo, quando aparece em excesso nos ambientes. Em pequenas doses, traz aos ambientes um ar de glamour e até exótico. Em demasia, cai para a vulgaridade.
Cromoterapia
Muito indicado para pessoas tímidas e retraídas porque estimula a atividade mental e quebra barreiras. Revigora a coragem e a força de vontade.
Feng Shui
Cor que ativa e estimula as áreas de relacionamento afetivo, sucesso, auto-estima, fama e prosperidade. Deve ser usado com muito cuidado e em pequenas doses, pois é uma cor excitante e estimulante. No quarto de casal, ativa a sexualidade. Na sala ou cozinha, estimula o apetite e a fala. Em excesso, provoca brigas, confusões e explosões de humor.
Decoração
Muita atenção em seu uso, pois, por ser uma cor muito energética e vibrante, pode provocar excitação e nervosismo, quando aparece em excesso nos ambientes. Em pequenas doses, traz aos ambientes um ar de glamour e até exótico. Em demasia, cai para a vulgaridade.
Cromoterapia
Muito indicado para pessoas tímidas e retraídas porque estimula a atividade mental e quebra barreiras. Revigora a coragem e a força de vontade.
Feng Shui
Cor que ativa e estimula as áreas de relacionamento afetivo, sucesso, auto-estima, fama e prosperidade. Deve ser usado com muito cuidado e em pequenas doses, pois é uma cor excitante e estimulante. No quarto de casal, ativa a sexualidade. Na sala ou cozinha, estimula o apetite e a fala. Em excesso, provoca brigas, confusões e explosões de humor.
AZUL
Decoração
Pode ser usado em grandes áreas sem tornar-se cansativo, mas deve ser combinado com outras cores para evitar a monotonia. Mais escuro, transmite autoridade. Deve ser usado em ambientes formais.
Cromoterapia
Nos passa calma e serenidade. Também é asséptico e desestressante.
Feng Shui
É uma cor calmante e traz tranquilidade aos ambientes. Deve-se tomar muito cuidado em locais cujas paredes são pintadas de azul claro, pois pode provocar sono em excesso. Já, para quem é muito agitado, é uma boa opção.
Decoração
Pode ser usado em grandes áreas sem tornar-se cansativo, mas deve ser combinado com outras cores para evitar a monotonia. Mais escuro, transmite autoridade. Deve ser usado em ambientes formais.
Cromoterapia
Nos passa calma e serenidade. Também é asséptico e desestressante.
Feng Shui
É uma cor calmante e traz tranquilidade aos ambientes. Deve-se tomar muito cuidado em locais cujas paredes são pintadas de azul claro, pois pode provocar sono em excesso. Já, para quem é muito agitado, é uma boa opção.
AMARELO
Decoração
É muito usado para esquentar áreas escuras e para dar mais iluminação. Em pisos, provoca sensação de avanço. Em grandes áreas e superfícies, pode incomodar por causa da incidência de luz.
Decoração
É muito usado para esquentar áreas escuras e para dar mais iluminação. Em pisos, provoca sensação de avanço. Em grandes áreas e superfícies, pode incomodar por causa da incidência de luz.
Cromoterapia
É uma cor que atua diretamente sobre o mental. É animador, inspirador e estimula o raciocínio. Ajuda no auto-controle. Fortalece os ouvidos e os olhos.
Feng Shui
É a cor da luz. Estimula a comunicação, atividades mentais e abre o apetite. Deve ser usado no quarto de estudo ou na criança. Na cozinha, em doses equilibradas. Em excesso, provoca muita conversa e pensamentos acelerados e confusos, provocando preocupação.
É uma cor que atua diretamente sobre o mental. É animador, inspirador e estimula o raciocínio. Ajuda no auto-controle. Fortalece os ouvidos e os olhos.
Feng Shui
É a cor da luz. Estimula a comunicação, atividades mentais e abre o apetite. Deve ser usado no quarto de estudo ou na criança. Na cozinha, em doses equilibradas. Em excesso, provoca muita conversa e pensamentos acelerados e confusos, provocando preocupação.
Fonte: www.mistico.com
sexta-feira, 27 de fevereiro de 2009
Apelo Cósmico
Apelo Cósmico
Wagner Borges
Colaboração: Daniella Távora
Você, que veio das estrelas e deu o grande mergulho no mundo de matéria.Você, que veio das estrelas e, com o sacrifício de sua própria origem cósmica, se abrigou num invólucro de carne.Você, que veio das estrelas e abandonou a realidade universal para habitar o mundo de ilusões.Você, que veio das estrelas, e que agora sente-se estranhamente só, esqueça-se de tudo e entregue-se aos apelos de sua voz interna. Ouça o que ela tem para lhe dizer, que nada mais é tão importante, nem mesmo os compromissos com que o mundo tenta distrair sua visão cósmica.Descobrirá que, na verdade, não está só, que são muitos os seus irmãos das estrelas que para cá também vieram para estender a mão e amparar com ombros fortes os passos da humanidade desta difícil época de transição.Será fácil reconhecê-los, palavras não serão necessárias, e nem mesmo será preciso saber seus verdadeiros nomes.Saberá encontrá-los pela afinidade de suas energias, pelo chamado de seus corações e pela profunda identificação com seus sentimentos.Você, que veio das estrelas, sente agora no canto mais íntimo de sua alma, que chegou o momento de encontrar, na Terra, a sua família universal, que chegou o momento do reconhecimento, que chegou o momento da reunião de todas as forças para a realização da missão única de que todos se incumbiram, antes de aqui chegarem.Abra seu coração, acorde sua consciência adormecida, apalpe seu ser interior, deixe que ele fale, acima de tudo, acima do mundo, acima de todos os conceitos que não lhe permitem existir em toda a sua potencialidade cósmica.Você, que veio das estrelas, que é todo luz e é todo força, libere-se, que chegou o tempo de abrir as portas para uma nova era.Você, que veio das estrelas, eterno viajante do espaço, compartilhando agora com tantos outros irmãos uma experiência tridimensional e difícil, não se deixe mais perder em momentos inúteis que lhe trazem apenas solidão, não se deixe mais seduzir pelas falsas luzes do asfalto, assuma sua personalidade cósmica, estenda seus braços e, num único abraço, envolva sua grande família, sua imensa família universal e todos juntos, com plena consciência da unidade de sua origem, cada qual com a sua parcela de colaboração, cumprirão com alegria e coragem o maravilhoso trabalho de conscientização da humanidade para este novo milênio!
quinta-feira, 26 de fevereiro de 2009
UFPE oferece curso para formação de instrutores de Yoga
UFPE oferece curso para formação de instrutores de Yoga
As aulas começam em março e seguem até setembro de 2010; o objetivo é ensinar tanto a parte fícia quanto filosófica da técnica oriental da Redação do pe360graus.com
Estão abertas até o dia 22 de março as inscrições para um curso de Yoga que será oferecido no campus da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), no Recife, e em Aldeia, no município de Camaragibe. A formação custa R$ 150 para alunos e funcionários da UFPE e R$ 200 para os demais interessados.
O curso acontecerá entre março deste ano e setembro de 2010, com aulas aos sábados e domingos, durante um final de semana por mês. O objetivo é formar instrutores de Yoga, multiplicadores das técnicas do Yoga, profissionalizando jovens e adultos a partir do aprendizado da cultura oriental. Os instrutores do curso de extensão são Horivaldo Gomes da Silva, presidente da Associação Nacional de Yoga Integral (ANYI) e da Federação de Yoga do Rio de Janeiro, e Tatiana Pinheiro de Oliveira, aluna do Centro de Educação da UFPE e facilitadora formada pela ANYI em 1996.
Horivaldo Gomes da Silva é um dos grandes especialistas brasileiros em Yoga, tendo realizado estudos e aprofundamentos da filosofia na Índia, onde esteve em diversos períodos nos últimos 20 anos. Também é autor de vários livros e representa no Brasil o Sri Aurobindo Ashram de Nova Delhi, Índia.Curso As aulas não se resumirão à parte física do Yoga, mas pretende fazer uma introdução ao Hinduísmo, ao Sânscrito e apresentar a Mitologia Hindu e os Darshanas (filosofias do hinduísmo).
O Yoga será apresentado em suas diversas dimensões, como o Sutra de Patânjali, o Jnana, o Bhakti, o Karma, o Raja, o Hatha e o Purna Yoga. Num estágio final, o curso vai também trabalhará técnicas de relaxamento (Yoganidra), concentração e meditação (Dhyana), assim como as palavras de poder em sânscrito (Mantras), os gestos reflexológicos (Mudras) e as técnicas especializadas (Yoga para crianças, gestantes, idosos, entre outras).
Mais informações, pelo email purnaananda@gmail.com ou pelos telefones (81) 3459-3295 e (81) 3459-5388.
As aulas começam em março e seguem até setembro de 2010; o objetivo é ensinar tanto a parte fícia quanto filosófica da técnica oriental da Redação do pe360graus.com
Estão abertas até o dia 22 de março as inscrições para um curso de Yoga que será oferecido no campus da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), no Recife, e em Aldeia, no município de Camaragibe. A formação custa R$ 150 para alunos e funcionários da UFPE e R$ 200 para os demais interessados.
O curso acontecerá entre março deste ano e setembro de 2010, com aulas aos sábados e domingos, durante um final de semana por mês. O objetivo é formar instrutores de Yoga, multiplicadores das técnicas do Yoga, profissionalizando jovens e adultos a partir do aprendizado da cultura oriental. Os instrutores do curso de extensão são Horivaldo Gomes da Silva, presidente da Associação Nacional de Yoga Integral (ANYI) e da Federação de Yoga do Rio de Janeiro, e Tatiana Pinheiro de Oliveira, aluna do Centro de Educação da UFPE e facilitadora formada pela ANYI em 1996.
Horivaldo Gomes da Silva é um dos grandes especialistas brasileiros em Yoga, tendo realizado estudos e aprofundamentos da filosofia na Índia, onde esteve em diversos períodos nos últimos 20 anos. Também é autor de vários livros e representa no Brasil o Sri Aurobindo Ashram de Nova Delhi, Índia.Curso As aulas não se resumirão à parte física do Yoga, mas pretende fazer uma introdução ao Hinduísmo, ao Sânscrito e apresentar a Mitologia Hindu e os Darshanas (filosofias do hinduísmo).
O Yoga será apresentado em suas diversas dimensões, como o Sutra de Patânjali, o Jnana, o Bhakti, o Karma, o Raja, o Hatha e o Purna Yoga. Num estágio final, o curso vai também trabalhará técnicas de relaxamento (Yoganidra), concentração e meditação (Dhyana), assim como as palavras de poder em sânscrito (Mantras), os gestos reflexológicos (Mudras) e as técnicas especializadas (Yoga para crianças, gestantes, idosos, entre outras).
Mais informações, pelo email purnaananda@gmail.com ou pelos telefones (81) 3459-3295 e (81) 3459-5388.
V ENCONTRO HOLÍSTICO DE PERNAMBUCO
V ENCONTRO HOLÍSTICO DE PERNAMBUCO
HOMEM MATÉRIA E ESPÍRITO
Esoterismo e Espiritualismo.
Data: 21 e 22 de março de 2009
Sábado – 21 de março de 2009.
Abertura: (Mallika)
Sorteios de atendimentos no Terapias Holísticas Integradas.
Horário: 10:00 às 10:30
Tema: Runas. Oráculo Germânico. Mallika. Runemal, Master Reiki, Terapeuta Floral.
Horário: 10:30 ás 12:00Intervalo: 12:00 às 14:00
Acumputura e Estética. Doutor Guido. Médico, Pesquisador e Acumputurista.
Horário: 14:00 às 15:30
Terapia Floral – Flores para Harmonia. Sirleide Magalhães. Terapeuta Floral, Psicóloga Transpessoal.
Horário: 15:30 às 17:00
Tema: Constelação Familiar. A família Oculta Dentro de Nós. Barthô Nigro. Psicólogo Clínico, Especialista em Gestalt e Terapia Sistêmica Familiar. Participou de Treinamento com Bert Hellinger (Criador da Terapia Sistêmica Fenomenológica). Atua nos estados de Pernambuco, Paraíba e São Paulo.
Horário: 17:00 ás 18:30
Finalização. Vivência. Marize. Psicóloga.
Horário: 18:30 às 19:00
Domingo – 22 de março de 2009.
Tema: Tarô: O Caminho do Louco. Sara Maione. Taróloga, Mestra Reiki, Aromoterapeuta, Cromoterapeuta e Radiestesista.
Horário: 1400 às 15:30.
Tema: Jin Shin Jyutsu – Fisio-Filosofia – Conhecer (Ajudar) a Mim Mesmo. Rosário Andrade. Practitioner em Jin Shin Jyutsu pela Jin Shin Jyutsu Inc. Com sede em Scottsdale, Arizona, Estados Unidos, membro da UNIPAZ - Universidade Internacional da Paz e Terapeuta Floral.
Horário: 15:30 ás 17:00
Tema: Terapias Holísticas. João Vitaliano. Médico Veterinário, Administrador de Empresas, Fisioterapeuta, Pós-graduado em Educação Ambiental, Professor do SENAC (licença para o Mestrado), 33 anos de prática com energia.
Horário: 17:00 às 18:30.
Finalização. Canalização Energética (fluídica) Formas, técnicas e Cura. Denis Heavy Line. Espírita (doutrinador, passista, atendimento fraterno) Reikiano, Massagem Holística.
Horário: 18:30 às 19:00
Apoio:Livraria Cultura.
Sábado: 10:30 às 19:00.
Informações: 34935568.
Domingo: 14:00 às 19:00
Doe 1 quilo de alimento não perecível.
terça-feira, 24 de fevereiro de 2009
Ostra Feliz Não Faz Pérola
Ostra Feliz Não Faz Pérola
"Ostras são moluscos, animais sem esqueletos, macias, que são as delícias dos gastrônomos. Podem ser comidas cruas, de pingos de limão, com arroz, paellas, sopas. Sem defesas - são animais mansos - seriam uma presa fácil dos predadores.
"Ostras são moluscos, animais sem esqueletos, macias, que são as delícias dos gastrônomos. Podem ser comidas cruas, de pingos de limão, com arroz, paellas, sopas. Sem defesas - são animais mansos - seriam uma presa fácil dos predadores.
Para que isso não acontecesse a sua sabedoria as ensinou a fazer casas, conchas duras, dentro das quais vivem.
Pois havia num fundo de mar uma colônia de ostras, muitas ostras. Eram ostras felizes. Sabia-se que eram ostras felizes porque de dentro de suas conchas, saía uma delicada melodia, música aquática, como se fosse um canto gregoriano, todas cantando a mesma música. Com uma exceção: de uma ostra solitária que fazia um solo solitário... Diferente da alegre música aquática, ela cantava um canto muito triste... As ostras felizes riam dela e diziam: "Ela não sai da sua depressão..." Não era depressão. Era dor. Pois um grão de areia havia entrado dentro da sua carne e doía, doía, doía. E ela não tinha jeito de se livrar dele, do grão de areia. Mas era possível livrar-se da dor.
O seu corpo sabia que, para se livrar da dor que o grão de areia lhe provocava, em virtude de sua aspereza, arestas e pontas, bastava envolvê-lo com uma substância lisa, brilhante e redonda. Assim, enquanto cantava o seu canto triste, o seu corpo fazia o seu trabalho - por causa da dor que o grão de areia lhe causava.
Um dia passou por ali um pescador com seu barco. Lançou a sua rede e toda a colônia de ostras, inclusive a sofredora, foi pescada. O pescador se alegrou, levou-a para sua casa e sua mulher fez uma deliciosa sopa de ostras. Deliciando-se com as ostras, de repente seus dentes bateram num objeto duro que estava dentro da ostra. Ele tomou-a em suas mãos e deu uma gargalhada de felicidade; era uma pérola, uma linda pérola. Apenas a ostra sofredora fizera uma pérola. Ele tomou a pérola e deu-a de presente para a sua esposa. Ela ficou muito feliz..."
Ostra feliz não faz pérolas. Isso vale para as ostras, e vale para nós, seres humanos.
As pessoas que se imaginam felizes simplesmente se dedicam a gozar a vida. E fazem bem. Mas as pessoas que sofrem, elas têm de produzir pérolas para poder viver. Assim é a vida dos artistas, dos educadores, dos profetas. Sofrimento que faz pérola não precisa ser sofrimento físico. Raramente é sofrimento físico. Na maioria das vezes são dores da alma.
Rubem Alves
Quarto de Badulaques LXXV
Correio Popular 12/06/05
Esse texto traz em si uma grande sabedoria, quem de nós, em momentos de tristezas, não conseguimos "fazer" uma pérola? Acho que dificil é encontrarmos quem nunca a fez, isso demonstra que mesmo nas situações mais aflitivas, mais negras da vida, conseguimos chegar a um lugar de paz, de tranquilidade e renovação... feliz daqueles que vêem nos momentos de tristezas possibilidades de realizarem coisas incríveis, de mostrarem que estão vivos, que crêem em algo superior, em um Deus maior, que tudo faz por aqueles que amam... felizes daqueles que acreditam em uma renovação de almas....
segunda-feira, 23 de fevereiro de 2009
A Importância da Respiração
A Importância da respiração na prática de Yoga e na vida cotidiana
Texto preparado por Hélder Lima
O Yoga é um sistema prático e filosófico que visa o autoconhecimento, é de origem Indiana, é milenar e atemporal. Seus princípios e ensinamentos essenciais são descritos nos Yoga Sutras de Patanjali, que é um tratado de aproximadamente dois mil anos que estruturou o conhecimento yogue como parte do sistema tradicional Hindu chamado darshanas. Os darshanas são baseados nos vedas que são as escrituras mais antigas da Índia e representam a maior autoridade sábia até então, compilados na forma de hinos os Vedas são considerados a própria voz da Transcendência ouvida por sábios que estavam em meditação. De qualidade auto-educativa o Yoga propõe uma disciplina simples prática e profunda que interage com a vida diária buscando desenvolver o potencial humano da felicidade seja física, psíquica ou espiritual. A palavra Yoga significa UNIÃO, assim a essência do Yoga é a qualidade da interação com os elementos que nos cercam e que constituem nossas experiências como seres humanos. A sabedoria yogue é exaltada pela universalidade de seus ensinamentos, seus valores acessíveis e adaptados a cada pessoa envolvem desde a ética e exercícios especificados por um professor, até a meditação sincera e verdadeira. A ética do Yoga nos sensibiliza para a espiritualidade, desperta o valor do discernimento e torna a nossa ação provida de responsabilidade. (...)
http://www.claraluz.pro.br/index.php?pg=pages&id=60
Texto preparado por Hélder Lima
O Yoga é um sistema prático e filosófico que visa o autoconhecimento, é de origem Indiana, é milenar e atemporal. Seus princípios e ensinamentos essenciais são descritos nos Yoga Sutras de Patanjali, que é um tratado de aproximadamente dois mil anos que estruturou o conhecimento yogue como parte do sistema tradicional Hindu chamado darshanas. Os darshanas são baseados nos vedas que são as escrituras mais antigas da Índia e representam a maior autoridade sábia até então, compilados na forma de hinos os Vedas são considerados a própria voz da Transcendência ouvida por sábios que estavam em meditação. De qualidade auto-educativa o Yoga propõe uma disciplina simples prática e profunda que interage com a vida diária buscando desenvolver o potencial humano da felicidade seja física, psíquica ou espiritual. A palavra Yoga significa UNIÃO, assim a essência do Yoga é a qualidade da interação com os elementos que nos cercam e que constituem nossas experiências como seres humanos. A sabedoria yogue é exaltada pela universalidade de seus ensinamentos, seus valores acessíveis e adaptados a cada pessoa envolvem desde a ética e exercícios especificados por um professor, até a meditação sincera e verdadeira. A ética do Yoga nos sensibiliza para a espiritualidade, desperta o valor do discernimento e torna a nossa ação provida de responsabilidade. (...)
http://www.claraluz.pro.br/index.php?pg=pages&id=60
Cuidados Paliativos e Terapias Integrativas: Uma União Perfeita
Cuidados Paliativos são os cuidados totais e ativos aos pacientes que apresentam sintomas desagradáveis de difícil controle, tais como dor e outros sintomas físicos, psicológicos, sociais e espirituais. Oferece um sistema de suporte para ajudar a família a enfrentar a doença, assim como o cuidado ao cuidador.
O objetivo é oferecer a melhor qualidade de vida possível aos pacientes e seus familiares.A equipe de cuidados paliativos é multiprofissional e deve ser minimamente composta de médico, enfermeiro, psicólogo e assistente social, podendo ter nutricionista, terapeuta ocupacional, fisioterapeuta, psiquiatra, dentre outros.
A proposta das Terapias Integrativas, dentro dos Cuidados Paliativos é de promoção da Qualidade de Vida daquele paciente, de forma a dirimir quadros álgicos promovendo um melhor bem estar ao paciente melhorando sua qualidade de vida. As técnicas de Terapias Integrativas traz essa possibilidade já que no caso dos pacientes em CP elas não apresenta fins curativos mas apenas o suporte básico que é cuidar, o proteger, consolar... O "ouvir" o paciente durante esse processo de re-significação é muito importante, é mostrar a ele, através das técnicas utilizadas, a necessidade dessa transformação ainda em vida, é fazê-lo agente de sua cura, algumas vezes não física mas, mostrar-lhes a necessidade desse entendimento durante o processo do adoecer/curar-se. O mais importante é que, nesse momento, o paciente e sua família criem forças para a luta, por mais árdua que seja, procurando interagir entre si, conhecendo seus medos e limitações, tornando-se agentes desse processo de transformação.
Algumas terapias importantes nesse processo facilitam o auto-conhecimento, a liberação de catarse, a diminuição da dor, da ansiedade, a energização do paciente, a melhora da qualidade de vida do Ser: Reiki, Terapia Floral, Aromaterapia, Arte-terapia, Auriculoterapia, Acupuntura, entre outras.
8 de Outubro, Dia Internacional dos Cuidados Paliativos
domingo, 22 de fevereiro de 2009
Livros
Alguns livros interessantes dentro da temática da Psico-oncologia
- Amor, Medicina e Milagres. Bernie Siegel
- Quem Ama não Adoece. Marco Aurélio dias da Silva
- Anticâncer: Prevenir e vencer usando nossas defesas humanas. David Servan-Schreiber
- Com a vida de novo. O. Carl Simonton
- Morte íntima: Aqueles que vão morrer nos ensinam a viver. Marie De Hennezel
- A Roda da vida. Elizabeth Kubbler-Ross
- A Última lição. Mitch Albom
- A Lição final. Randy Paush
- Arte na Psicoterapia: Imagens Simbólicas em Psico-Oncologia. Erica A. Vasconcelos - Resgatando o Viver: Psico-Oncologia no Brasil. Maria Margarida M. J. de Carvalho
- Introdução a Psico-Oncologia. Maria Margarida M. J. de Carvalho
O que é Psico-oncologia
O que é Psico-oncologia?
A Psico-Oncologia, é uma ciência com especialidade dentro da Psicologia da Saúde, que trabalha especificamente as reações emocionais da doença do câncer e tratamentos relacionados. O câncer provoca diferentes reações emocionais nos pacientes e em seus familiares, que poderão sentir-se nervosos, inseguros, angustiados, com medo ou tristes. São reações comuns e até esperadas, que podem ser atenuadas por profissionais preparados para lidar com estas questões.
Pode ainda ter um caráter preventivo, observando as crenças frente à doença e tratamento para cada indivíduo, avaliando se estas estão interferindo em seus sentimentos e comportamentos. Quanto mais precoce ocorrer a intervenção psicológica, menor a possibilidade de agravamento e maiores as expectativas de recuperação psíquica dos pacientes e familiares, havendo uma diminuição no sofrimento relacionado à doença e tratamento.
Pode ainda ter um caráter preventivo, observando as crenças frente à doença e tratamento para cada indivíduo, avaliando se estas estão interferindo em seus sentimentos e comportamentos. Quanto mais precoce ocorrer a intervenção psicológica, menor a possibilidade de agravamento e maiores as expectativas de recuperação psíquica dos pacientes e familiares, havendo uma diminuição no sofrimento relacionado à doença e tratamento.
O que o Psico-oncologista faz?
Saber como o paciente reage a situações de estresse é importante para auxiliá-lo no manejo do estresse referente à sua doença e ao tratamento médico necessário, com suas técnicas evasivas e com as sérias implicações colaterais dos mesmos. Como alguns exames médicos e mesmo tratamentos são considerados muito dolorosos e evasivos, existem pacientes que preferem à doença à do tratamento. Para tanto, é possível ajudar o paciente a criar um repertório adequado para lidar com o estresse e a ansiedade, porém sempre deixando claro ao paciente que estas respostas nunca serão de todo extintas, pois voltas ao hospital ainda farão parte da vida desta pessoa, os que fazem com que o medo e a ansiedade não sejam extintos.
Portanto, o psico-oncologista pode estar atuando também com familiares, ajudando-os junto a seus medos e angústias, auxiliando na compreensão do adoecer e suas conseqüências; dando suporte àquele membro que acaba sendo eleito como cuidador principal, e que em alguns casos também é quem dá suporte aos demais membros da família e também fornecendo informações várias sobre os diferentes momentos da doença e seu tratamento.
links para o assunto:
www.abcancer.org.br
www.nacc.org.br
www.oncoguia.com.br
www.napacan.org.br
www.abrale.org.br
www.inca.gov.br
www.clinionco.com.br
Nutrição e câncer
A importância da alimentação durante o tratamento do câncer
Tatiana Oliveira
Última atualização: 20/06/2008
Alimentando-se corretamente o paciente irá se sentir melhor e mais forte, além de manter ou recuperar o peso, tolerar melhor os tratamentos e os efeitos colaterais, diminuir o risco de infecção e melhorar a cicatrização. A terapia nutricional para pacientes com câncer deve ser realizada de forma individualizada, levando-se em consideração, suas necessidades nutricionais, restrições dietéticas, tolerância, estado clínico, e efeitos colaterais esperados. Deve ser instituído tão logo seja diagnosticado a doença para prevenir a perda de peso e a desnutrição.A escolha da estratégia nutricional pode variar desde a orientação nutricional nos primeiros estágios preventivos do diagnóstico, até a implementação de nutrição enteral (por sonda) em pacientes que não sejam capazes de suprir suas necessidades por via oral.Segundo estimativas do Instituto Nacional do Câncer (INCA) no Brasil ocorrerão 472.050 casos novos de câncer em 2006. Os tipos mais incidentes, à exceção de pele não melanoma, serão os de próstata e pulmão no sexo masculino e mama e colo do útero no sexo feminino. Embora a situação ainda esteja muito longe da ideal, recentemente as possibilidades de tratamento do câncer são bem maiores do que eram há alguns anos atrás. (...)
http://www.oncoguia.com.br/site/interna.php?cat=75&id=344&menu=54
Terapias alternativas complementam o tratamento convencional contra o câncer e melhoram a qualidade de vida dos que lutam para vencer a doença.
Kátia Strigueto e Thiago Lotufo
Há três meses, a psicóloga Jassyendy de Oliveira, 48 anos, foi aprovada com louvor na primeira avaliação radiológica a que foi submetida depois do tratamento para retirar um tumor no pulmão direito. A tomografia do tórax mostrou que não havia novas lesões e o processo interno de cicatrização caminhava bem. Desde que o câncer foi descoberto, em junho do ano passado, Jassyendy fez quatro sessões de quimioterapia para reduzir 30% do tamanho do tumor e submeter-se a uma cirurgia que lhe removeria um terço do pulmão. Foi um período difícil e pelo bombardeio químico recebido por ela era de se esperar que os efeitos colaterais fossem intensos. Em vez disso, a psicóloga sofreu apenas um leve mal-estar. Fiel ao tratamento médico convencional, ela queria algo a mais para suportar emocionalmente o baque da doença e iniciou um tratamento paralelo com acupuntura e florais de Bach. “Enquanto a quimioterapia cuidava do tumor, a acupuntura e os florais fortaleceram minha vontade de viver. Saía das sessões de acupuntura mais disposta e não fiquei deprimida em nenhum momento”, resume a psicóloga.
“Esse conjunto de terapias foi responsável pela minha melhora.” Jassyendy ainda não pode ser considerada curada (são necessários no mínimo cinco anos para que um paciente de câncer receba a alta definitiva), mas o modo como ela cuidou da doença ilustra uma nova e cada vez mais comum tendência de tratar o problema: aliar a medicina convencional a terapias alternativas e complementares (as alternativas não têm comprovação científica, enquanto as complementares são mais aceitas). Esse modo de encarar o câncer está refletido diretamente nos números. Nos Estados Unidos, um estudo da Universidade de Harvard feito em 1997 revelou que 42% dos pacientes com câncer procuraram algum tipo de ajuda complementar ao tratamento padrão. Em 1990, esse índice era de 34%. Já uma compilação de 26 trabalhos realizados em 13 países mostrou que a média dessa procura é de 31%. No Brasil, a primeira fase de uma pesquisa feita entre 1998 e 1999 com três mil pacientes do Hospital A. C. Camargo, em São Paulo, maior referência em câncer no País, revelou que 48% dos entrevistados usam pelo menos um outro tipo de terapia em conjunto com a quimioterapia. “Comecei o estudo porque muitos pacientes perguntavam o que eu acho das terapias alternativas e eu não tinha uma resposta objetiva”, diz o coordenador do trabalho, Riad Younes. Os principais motivos apontados pelos pacientes para a busca de uma ajuda complementar são a impessoalidade da relação com o médico tradicional, o uso em excesso de termos técnicos para se referir à doença e o desejo de receber um tratamento menos agressivo do que a quimioterapia. E a medicina alternativa costuma oferecer justamente uma relação mais próxima com os terapeutas, além de apresentar a perspectiva de tratamentos menos dolorosos. “Os pacientes querem se agarrar a todas as armas”, afirma Sérgio Petrilli, diretor-clínico do Grupo de Apoio ao Adolescente e à Criança com Câncer (Graac), de São Paulo. Um estudo recente da Universidade de Stanford, nos EUA, mostrou ainda que o interesse por terapias complementares não é necessariamente resultado de más experiências com a medicina convencional. Mas sim uma maneira de os pacientes sentirem que têm um maior controle sobre o tratamento e podem manter uma melhor qualidade de vida. (...).
http://www.terra.com.br/istoe/1592/medicina/1592novo.htm
Kátia Strigueto e Thiago Lotufo
Há três meses, a psicóloga Jassyendy de Oliveira, 48 anos, foi aprovada com louvor na primeira avaliação radiológica a que foi submetida depois do tratamento para retirar um tumor no pulmão direito. A tomografia do tórax mostrou que não havia novas lesões e o processo interno de cicatrização caminhava bem. Desde que o câncer foi descoberto, em junho do ano passado, Jassyendy fez quatro sessões de quimioterapia para reduzir 30% do tamanho do tumor e submeter-se a uma cirurgia que lhe removeria um terço do pulmão. Foi um período difícil e pelo bombardeio químico recebido por ela era de se esperar que os efeitos colaterais fossem intensos. Em vez disso, a psicóloga sofreu apenas um leve mal-estar. Fiel ao tratamento médico convencional, ela queria algo a mais para suportar emocionalmente o baque da doença e iniciou um tratamento paralelo com acupuntura e florais de Bach. “Enquanto a quimioterapia cuidava do tumor, a acupuntura e os florais fortaleceram minha vontade de viver. Saía das sessões de acupuntura mais disposta e não fiquei deprimida em nenhum momento”, resume a psicóloga.
“Esse conjunto de terapias foi responsável pela minha melhora.” Jassyendy ainda não pode ser considerada curada (são necessários no mínimo cinco anos para que um paciente de câncer receba a alta definitiva), mas o modo como ela cuidou da doença ilustra uma nova e cada vez mais comum tendência de tratar o problema: aliar a medicina convencional a terapias alternativas e complementares (as alternativas não têm comprovação científica, enquanto as complementares são mais aceitas). Esse modo de encarar o câncer está refletido diretamente nos números. Nos Estados Unidos, um estudo da Universidade de Harvard feito em 1997 revelou que 42% dos pacientes com câncer procuraram algum tipo de ajuda complementar ao tratamento padrão. Em 1990, esse índice era de 34%. Já uma compilação de 26 trabalhos realizados em 13 países mostrou que a média dessa procura é de 31%. No Brasil, a primeira fase de uma pesquisa feita entre 1998 e 1999 com três mil pacientes do Hospital A. C. Camargo, em São Paulo, maior referência em câncer no País, revelou que 48% dos entrevistados usam pelo menos um outro tipo de terapia em conjunto com a quimioterapia. “Comecei o estudo porque muitos pacientes perguntavam o que eu acho das terapias alternativas e eu não tinha uma resposta objetiva”, diz o coordenador do trabalho, Riad Younes. Os principais motivos apontados pelos pacientes para a busca de uma ajuda complementar são a impessoalidade da relação com o médico tradicional, o uso em excesso de termos técnicos para se referir à doença e o desejo de receber um tratamento menos agressivo do que a quimioterapia. E a medicina alternativa costuma oferecer justamente uma relação mais próxima com os terapeutas, além de apresentar a perspectiva de tratamentos menos dolorosos. “Os pacientes querem se agarrar a todas as armas”, afirma Sérgio Petrilli, diretor-clínico do Grupo de Apoio ao Adolescente e à Criança com Câncer (Graac), de São Paulo. Um estudo recente da Universidade de Stanford, nos EUA, mostrou ainda que o interesse por terapias complementares não é necessariamente resultado de más experiências com a medicina convencional. Mas sim uma maneira de os pacientes sentirem que têm um maior controle sobre o tratamento e podem manter uma melhor qualidade de vida. (...).
http://www.terra.com.br/istoe/1592/medicina/1592novo.htm
sábado, 21 de fevereiro de 2009
Devanagari - Centreo de Terapias Integrativas
O termo Terapia Integrativa tem como proposta o cuidado global com o ser humano. Essa abordagem percebe que o ser humano deve ser tratado de forma holística, ou seja, em sua totalidade, abrangendo corpo, mente e espírito.
As Terapias Integrativas tem como intenção principal promover a qualidade de vida do ser integral, reequeilibrando-o e tratando em seus múltiplos aspectos fisico-social-mental-espiritual.
Dentro dessa nova abordagem da questão da saúde, cabe salientar que o governo brasileiro, por meio do Ministério da Saúde, criou a "Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC) no SUS", numa iniciativa inovadora e acompanhando o cenário mundial na busca de métodos menos invasivos e mais eficazes no que tange à completude do bem-estar.
Devanagari Centro de Terapias Integrativas tem a proposta de aliar essas Terapias de forma a proporcionar essa saúde integral ao ser humano promovendo uma melhor qualidade de vida de forma que ele perceba a doença/cura (em seus múltiplos aspectos) como possível parte de seu processo de transformação. Dessa forma, lança mão de uma abordagem natural com a utilização de Terapias Bioenergéticas como Reiki e Reiki Solidário, Terapia Floral, Auriculoterapia, Comoterapia, Aromaterapia, Terapias Corporais como o Shiatsu, Autoconhecimento com o Tarô Terapeutico, Yoga, entre outras terapias.
As Terapias Integrativas tem como intenção principal promover a qualidade de vida do ser integral, reequeilibrando-o e tratando em seus múltiplos aspectos fisico-social-mental-espiritual.
Dentro dessa nova abordagem da questão da saúde, cabe salientar que o governo brasileiro, por meio do Ministério da Saúde, criou a "Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC) no SUS", numa iniciativa inovadora e acompanhando o cenário mundial na busca de métodos menos invasivos e mais eficazes no que tange à completude do bem-estar.
Devanagari Centro de Terapias Integrativas tem a proposta de aliar essas Terapias de forma a proporcionar essa saúde integral ao ser humano promovendo uma melhor qualidade de vida de forma que ele perceba a doença/cura (em seus múltiplos aspectos) como possível parte de seu processo de transformação. Dessa forma, lança mão de uma abordagem natural com a utilização de Terapias Bioenergéticas como Reiki e Reiki Solidário, Terapia Floral, Auriculoterapia, Comoterapia, Aromaterapia, Terapias Corporais como o Shiatsu, Autoconhecimento com o Tarô Terapeutico, Yoga, entre outras terapias.
Origem do Nome:
Devanagari
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
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O devanágari (em sânscrito: देवनागरी, transl. devanāgarī, de deva, "divindade", e nagari, "urbana": "[escrita] urbana dos deuses") é um abugida (escrita alfabeto-silábica) da família brâmica, do sul da Ásia, usada desde o século XII. Muitas línguas da Índia, como o híndi, o sânscrito, o marata, o caxemira, o sindi, o biari, o bhili, o concani, o bhojpuri e o nepalês, usam o devanágari. É escrito e lido da esquerda para a direita.
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O devanágari (em sânscrito: देवनागरी, transl. devanāgarī, de deva, "divindade", e nagari, "urbana": "[escrita] urbana dos deuses") é um abugida (escrita alfabeto-silábica) da família brâmica, do sul da Ásia, usada desde o século XII. Muitas línguas da Índia, como o híndi, o sânscrito, o marata, o caxemira, o sindi, o biari, o bhili, o concani, o bhojpuri e o nepalês, usam o devanágari. É escrito e lido da esquerda para a direita.
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